已经很久没有写博客了，想起来今年正月十五去参观了海城的大悲寺，就简单说说。
笔者上过一些关于佛教的课，总是觉得悟性很差，连看电影《春夏秋冬》都会和他人产生误解，很惭愧。可能的确和佛太远了。先前多次去寺庙过斋，正好赶上今年正月十五在家，就和家人一起去了一次大悲寺。当然，主要活动是过斋，去感受一下。
2年前去的时候，感觉这里过斋吃的极好，当然这也可能和“过午不食”有关，也就是说一天只吃一顿中饭，不多吃一些是不太现实的。上一次去也是正月十五，不需要预约就可以过斋，这次去已经不同了，据说需要在寺庙里面干活，但是过斋凭借的却是一个饭卡。发饭卡的师傅一直在门口接送供养的车辆，基本上没有理会笔者。最终，我还是成功过斋。可以说，大悲寺的饭菜质量又进一步提高了，量大的惊人，同行者有人最终竟然没有吃完，质也是非常之高，里面竟然出现了腰果和核桃。元宵节还在餐前加了元宵。
整座寺庙正在扩建之中，原来当作围墙的铁栅栏已经向外推进了不少，五观堂（过斋的地方）也换成了新的大厅。更为壮观的是， 一座大殿正在矮山崖上修建，规模很大，有柏林寺万佛楼的规模，估计建成之后，一定十分宏伟，据说连山下的厕所也是十分整洁，使用需要换鞋。
上次去的时候见到了住持释秒祥法师，当时是在客堂里面回答信众的问题，多是一些关于生活的琐事。这次却没有机会。
最后，再来说一下关于大悲寺的“不捉金钱戒”，也就是没有功德箱，在大悲寺拜佛过程中是不准许给钱的，连香也是准备好的，不需要购买。也就是说寺庙的运作应该完全是靠外界供养，日常工作一部分交给了义工。根据寺门口的那位师傅对每一个进来的车辆过问是否有供养，有供养须在门口卸下，以及门口的车水马龙的情形，我估计那里并不缺少供养，过斋时的高品质斋饭也就有了来源。当然，金钱作为等价物，其实并不是寺庙所必须的，山崖上在建的大殿显然不是凭空而起，需要经济基础，笔者认为，这背后一定需要有经济实力的信众支持。
面对普通的来访者，寺内人的态度是十分严厉的，仅仅在烧香的时候放上一些硬币也会受到十分严厉的批评，五观堂前维持秩序的小和尚也看不出任何小孩子的天真，对不准遵守秩序的人也会严厉的呵斥。这就让来访的人产生了一中印象，这样才是寺庙本来形象，其他“收钱的”寺庙和这里一比就显得没有那么纯粹。
笔者相信大悲寺的纯粹是真的纯粹，但是纯粹的背后又是什么呢？纯粹的寺庙是否应该修建大规模的殿宇?