最近头特别大，很多时候都很慌张。
专业带来的英语压力前所未有，压力却没有转化为生产力，这个是比较让我郁闷的，那我再压一压。
之前的种种选择，造成了现在的困境，我只能缓一缓，用时间来换，虽然有点不值得，但是为了发展，却不得不。
语文、数学、英语，没错，就是这三个！
这就是最近的情况。
作者： mxx
《春夏秋冬又一春》中的那扇门
《春夏秋冬又一春》影评
这个庙很破，只有一座漂在水上的大雄殿，周遭的水域算作庙内，大山把这和外面隔为两个世界。里面的世界是佛法的世界，老师傅和小徒弟相依为命。外面的世界很无奈，在外面有问题的人到这里寻求治疗。没有围墙让山门毫无实际意义，用来隔开事物的门在这里却是与外面世界联通的工具，每一次情节的发展都是伴随着庙门的开启。
春天的一次开门，小和尚去外面玩耍，虐待小动物时脸上的笑显然十分邪恶的，丝毫不能察觉受虐动物的苦，这似乎已经注定他将是一个“恶”人，老和尚对他严厉的教训也只是暂时地封住了他“恶”的内心。
夏天的一次开门，一位求医美丽少女走进庙里，少年和尚的内心开始荡漾，几乎没有经过任何内心的挣扎，就控制不住内心的恶，发生了不该发生的事。此时，师傅的教诲毫无作用，少女的心病被治好了，小和尚却无法再控制自己的内心，带着庙里的佛像追随少女离开了这里。
秋天再一次开门，“小和尚”回来了，他已经是一名身背人命的杀人犯，少年时在庙里的修行并没有能让他的内心澄澈。最初在虐待小动物的“恶”，在外面繁华的世界里暴露出来，杀死了外遇的妻子。回来之后，他企图进行一场自我救赎，但显然他的修为不够。那把杀人的刀还可以用来刻佛经，终于在师傅的教诲，他好像获得了救赎。临被警察带走，大雄殿的旋转和木船的停滞是师傅在和他道别。这也是师傅神通的显露。秋天是万物枯萎的时候，老和尚也在这个时候圆寂了。
冬天，门再一次打开，以为新的高僧来到这里进行修行。
（我并没有把后来到庙里的那位看成是当初的徒弟，拖着石头进行修行我觉得是一个全新的开始。根据法律，先前的徒弟应该是不会回来了。否则，无法解释。）
又一春把冬天和春天连接起来，使得这个轮回继续下去。
老和尚一直是处在门内的，似乎不受外界的影响。通过又一春中是对前面情节的补充，让我了解到他通过苦行修炼，有了超人类的神通，最后成为一位得道高僧，圆寂后留下的舍利也是一种证明。但却存在着一个一直存在的矛盾，他的徒弟是一位不能被他所改变的恶人。在这个庙内，好像总是跳不出循环的轮回，性善的法师在轮回中永远无法改变他性恶的徒弟。
春夏秋冬，在这里不仅是对四季的称呼，更是对轮回中各个阶段特征的一种描述。
门前的那颗大树已经存在了300年，类似的师徒一回又一回的在这里进行着同样的故事。那扇庙门每一次都使徒弟得到救赎，也为寺庙带来新的师傅和徒弟。不变的只有大雄殿和永远以对立出现的师徒。
金基德的电影一贯是通过压抑的性爱来凸显一种人性，但是我认为在这里性爱是一个打酱油的角色。
我读《维也纳外交关系公约》
1961年4月18日《维也纳外交关系公约》（下述简称《公约》）订于维也纳，在《联合国宪章》的基础之上，对外交代表的外交特权和外交豁免权进行了规范。《公约》的发布和签订确保了职业外交官合法有效地行使职责并维护了其人身安全。
由于是初步接触外交这个学科，所掌握的知识中缺少与《公约》有关的具体事件，仅从原则上的理解难以形成立体印象，而且“外交讲求实践”，所以我在阅读时查找了一些与《公约》的相关新闻，以便我理解消化。我在这里结合“五八事件”谈一谈我对公约的具体理解。
1999年5月8日科索沃战争期间发生的中华人民共和国驻南斯拉夫联盟共和国大使馆被北约军机轰炸这一事件中，抛开猜测的种种轰炸原因不谈，中国使馆人员及使馆馆舍在轰炸中受到了极大的伤害，根据我的理解，依据《公约》第44条中“务须给予便利使能尽早离境，纵有武装冲突事情，亦应如此办理。遇必要时，接受过尤须供给其本人及本人及财产所需只交通运输工具”。科索沃战争始于3月23日，从中国的角度上而言，理论上使馆人员应该有时间撤离，原则上可以避免人员的伤亡。从美国的角度讲，虽然《公约》没有对这种情况做出规定，但是这明显严重违背了《公约》的对等原则。接下来，在中国国内，政府批准了大规模的学生游行，游行期间，对美国驻中国使馆馆舍进行了一定程度的损坏，这样做是违背《公约》条款第22条中第2小条：“接受国负有特殊责任，采取一些适当步骤保护使馆馆舍免受侵入或损害，并防止一些扰乱使馆安宁或有损使馆尊严之情事”。根据我的理解，这种措施同时也不是基于对等原则的行为，并且会带来其它方面的影响，这误导中国国民遇到类似情况就去大使馆进行抗议的负面作用，不利于树立国家形象。应该采取外交制裁而非对使馆进行损害和威胁，尽管事后美国对破坏中国使馆做出了赔偿，然年后中国政府也对游行中损坏美国使馆进行了赔偿。
在我所找到的《公约》相关事件中，言及最多的就是使馆馆舍，有学者甚至争论“馆舍是否为国家领土”。一方面看，根据“五八事件”的游行行为，《公约》在当时的中国应该仅限于外交层面，并不为中国人民所知，《公约》的“知名度”明显不足，不利于培养中国人民的政治素养。此后中国政府并没有再如此积极批准过类似损害使馆馆舍的游行，不知是否于此相关。
另一方面来看，相比于国际惯例而言，《公约》缺少对一些特殊情况（如发生冲突时）的原则性说明，例如美国在和南斯拉夫的冲突过程中损害了中国使馆，没有对美国的这种行为预先限制。这说明了公约在规范了外交代表的特权和豁免的同时，并不能指导所有的外交事物。在越来越复杂的国际形式下，《公约》也需要更新，虽然公约的遵守本质上依据的是信任，《公约》应该给出相对广泛的原则性指导。
这是作业，都是胡说。